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　　微型党课讲稿汇编

　　尽职需要“五颗心”

　　刚开始做一份工作的时候，绝大多数人都会非常努力认真，但是对一些人来说，这种热情和执着往往并不能长久，懈怠、懒惰的心态和作风随之而来。想要实现完美尽职，需要具备五颗心。

　　第一颗心：责任心

　　责任心是尽职的核心。毋庸置疑，工作就意味着要负责任，责任心可以说是一个人能够在社会上立足的重要品质，一个没有责任心的人，即使能力再强，也很难得到别人的信任和重用。在负责任的人看来，工作当中无小事，他们力求从细节入手，把工作做到最好。他们相信细节做得好可能会带来好的结局。相反，一个微不足道的疏忽也可能会导致满盘皆输。历史上这样的反面事例很多，其中英国国王理查三世仅仅因为一个马掌，而在著名的波斯战役中失去了统治权。而美国哥伦比亚号航天飞机则因为一块到多块隔热瓦脱落导致机毁人亡的惨剧。都给人们留下了深刻的教训。因此，一个负责人的人必须踏实严谨，处理好细节。

　　第二颗心：忠诚心

　　每一个想要在工作中尽职尽责的人都应该把维护单位的利益作为自己的职责，要知道没有单位的发展也就没有个人的发展。维护单位利益的最直接、最根本的方法其实就是尽职尽责，将自己的工作尽

　　可能做到最好。作为教师，我们的言行代表着学校的形象，我们必须时刻记住规范自己的言行，做好自己的工作。只有我们学校有了发展，我们自己才能有更大的发展空间。

　　第三颗心：敬业心

　　“你在为谁工作?”工作的目的是什么?比尔盖茨曾经说过：“如果只把工作当作一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的激情。但如果把工作当作一项事业来看待，情况就会完全不同。”一位心理学家以砖瓦工为对象，研究人们对于同一件事的不同反应，间接的证明了比尔盖茨的话。他问第一位砖瓦工：“请问你在做什么?”这位砖瓦工没好气的回答：“没看到吗?我在码砖。该死的砖头，我要被累死了。”心理学家又找到第二个砖瓦工问了一样的问题：“请问你在做什么?”这位砖瓦笑着说：“我在建造一座大楼啊。以后这将是一座写字楼，会有许多人在这里工作，实现他们的理想。”当心理学家问到第三个砖瓦工相同的问题时，只见这位砖瓦工神采奕奕，毫不掩饰内心激动之情：“我正在参与一座城市的建设，不久之后你就可以看到全国最美丽的花园之都了。”多年以后，第一位砖瓦工还是在那里日复一日地干着码砖的工作，第二位砖瓦工已经做到了包工头的位置，每天不用那么辛苦，他也领导了一批和他一样为大楼添砖加瓦的人，而第三位砖瓦工已经成为一家蒸蒸日上的建筑公司的老板。一个人对工作的态度其实就是他们对待生活的态度，同时也决定了他们能否在自己的工作和人生有所作为。如果一个人自始至终怀有一颗敬业的心，总是能全心全意地投入到工作当中，往往也会因为自己的出色表现为自己赢得发展机会。

　　第四颗心：诚信心

　　“人无信不立，政无信不威”，诚信自古以来就是基本道德标准。尤其是作为负责“传道授业解惑”人民教师，更是不仅要自己信守承诺，而且要肩负着教育下一代的责任。在诚信教育中，孔子提出“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”对于教师来说，以身作则，对于学生来说就是无声的引导。教育者对被教育者的作用首先是教师品格的熏陶、行为的教育，然后是科学知识和技能的训练。教师的榜样作用不是信口开河，而是贯穿在教书育人的整个过程中，反映在教师对学生进行思想道德教育，为人处世教育的过程中。教师榜样对学生的影响是任何教科书，任何道德箴言，任何奖励和惩罚制度都不能代替的一种教育力量。它潜移默化地影响着学生，影响着他们的处世态度和人生观。所以一位教师的音容笑貌、举手投足，甚至衣着发式无形中都可能成为学生学习仿效楷模。无论教师是否被学生喜欢，他留给学生的印象在学生的脑海中都显得很突出。所以儿童是目击者，是一个时刻关注成人道德行为的目击者。可以这样说，与学生最亲近的教师是最重要道德教育者，是学生成长中不可忽视的人。因此，教师就更要注意以身作则，言传身教，这样才能使学生健康成长。

　　第五颗心：感恩心

　　“工作是上天赐予我们的最好礼物”，因为有了工作，我们才能拥有稳定的经济来源，安居乐业;因为有了工作，我们拥有了一个实现人生价值的平台;因为有了工作，我们才能实现自我、提升自我，得到精神上的满足和快乐。为此，我们面对工作时要怀着一颗感恩心，这样工作起来也会感觉幸福和惬意，即使在平凡的工作岗位上也能做出不平凡的业绩。

　　微型党课讲稿汇编

　　要坚决维护xxx总书记在党中央和全党的核心地位，深入学习领会xxx新时代中国特色社会主义思想，认真学习宣传贯彻党的xx大精神，在学懂弄通做实上下功夫，切实把思想和行动统一到党的xx大精神上来。

　　我们要牢固树立四个意识，坚定了四个自信，确保以更坚定的信仰、更强烈的担当、更纯粹的忠诚和觉悟与以xxx同志为核心的党中央保持高度一致，增强本领、埋头苦干，把各项要求落到实处。

　　新的时代赋予我们新的使命，我们要深刻领会xx大提出的新理念、新论断，努力掌握xx大精神的政治意义、理论意义、实践意义。我们要把学习宣传贯彻落实xx大精神作为首要政治任务，在学习宣传党的xx大精神，特别是在研究阐释xxx新时代中国特色社会主义思想上走在前列，进一步增强理论自觉，在学懂、弄通、做实上下功夫，我们要切实把思想和行动统一到党的xx大精神上来，把智慧和力量凝聚到落实xx大提出的各项任务上来，为不断开创新疆工作的新局面、取得新成效作出新贡献。因此在学习过程中为确保学习效果，我们坚持结合实际学、带着问题学，准确领会把握xx大精神的思想精髓、核心要义，做到学深悟透、融会贯通，为广大党员干部作出示范。

　　始终保持忠于党、忠于马克思主义信仰、忠于人民的政治自觉，坚持以马克思主义政治观对照自己、改造自己、提高自己。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求，是共产党人最鲜明的本质特征。作为一名组工干部，要把四讲四有的讲政治、有信念与牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识紧密地结合起来，自觉维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，全面贯彻执行党的理论和路线方针政策。

　　要注重从党的xx大精神中领悟思想观点、领会思维方法，用新思想武装头脑，以新使命指导实践，用新动力推动工作，立足全局、着眼未来、全力以赴，按照党的xx大的战略部署一件一件的去干、一点一点的去抓，统筹抓好各项重点任务的落实，以实际工作成果为决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程提供坚强的组织保证和人才支持。

　　微型党课讲稿汇编

　　从去年年底开始，“中国梦”这个词像是一个重磅精神炸弹一下子在华夏大地炸开了花，顿时间无论城市乡村、大街小巷，无论党政机关、学校、企业还是田间地头，到处都是“中国梦”的影子。“中国梦”纳入了地方发展目标，进入了宣传画册，进入了征文讲稿，进入了饭后闲聊。什么是“中国梦”？大家都在讨论这个问题，但显然一百个人心中就有一百个哈姆雷特。在我看来，有不少人对“中国梦”理解变成了误解，以至于让“浮云”遮住了“望眼”，无法登得更高，看得更远。所以我认为，真正让全民共做“中国梦”，必须跳出对“中国梦”理解上的误区，用正确的眼光探寻“中国梦”的真正境界。尤其在“中国梦”刚刚起航的时刻，更有必要去伪存真、拨云见日。目前存在哪些影响人们认识“中国梦”真面目的浮云呢？

　　庸俗化的误区主要是三种。一是口号化。把“中国梦”变成口头禅，到处生搬硬套，无论什么都加上一个“中国梦”，比如说“中国梦·##梦”、“##中国梦”、“中国##梦”，现在有的地方开始了中国梦口号的征集活动、有的小学开始了中国梦的征文，有的企业举办了中国梦的演讲等等，这在很大程度上能够弘扬正能量、促进中国梦的宣传，但就怕盲目跟风，只停留在口号上，结果是“小和尚念经有口无心”。其危害在于使“中国梦”入口入耳难入心，如同一位音乐大师正在台上演奏美妙的乐曲，而台下的观众全部起立鼓掌、欢呼、大声哼唱，看似热闹非凡，其实早已破坏音乐本身的美丽。

　　片面化的误区表现在三个方面。一是把“中国梦”简单理解为“中国的梦”，而不是中国人民的梦。俗话说“天下兴亡，匹夫有责”，其危害在于忽视了人民是“中国梦”的最终归宿和实现“中国梦”的最终力量，不利于凝聚最强大的人民力量，最终将“中国梦”变成一个空洞的口号。

　　二是把民族复兴梦直接理解为复古梦。让人们深深沉湎于汉唐等盛世的辉煌，梦想使中国回到历史上“万国来朝”的“盛世时期”。其危害在于忽视了人民群众在封建专制社会下的人身束缚、生活处境，更重要的是忽视当今时代信息化、全球化的特征，忽视国际社会错综复杂的局势和目前中国所处的形势，将“中国梦”真正变成一场黄粱美梦，醒来之后才发现只不过是“一晌贪欢”。

　　三是把“中国梦”的政治内涵理解为“宪政梦”。近来几个月，中国掀起了一波关于“宪政”的论潮，不少人联想到的近来比较流行的“中国梦”，将宪政作为“中国梦”的政治归宿。显然这更是国外势力欢迎的倾向，其实质在于否认中国现行的中国特色社会主义制度和道路，将中国引向西方的宪政体制，这也是意识形态斗争的应有之意。其危害在于动摇我们十八大报告中刚刚提出的“三个自信”（道路自信、理论自信、制度自信），动摇我们党执政的基础，使意识形态领域陷入动荡，社会秩序陷入不稳定。

　　狭隘化的误区主要表现在这几方面。一是“民族主义”。将“中国梦”理解为狭隘的民族梦，不愿承认其他民族的优点和特色，又“见不得别人好”，导致狭隘的民族主义。其危害在于将“中国梦”变成浪漫的童话梦，导致封闭自大，盲目排外，侵蚀改革开放的已有成果，走上回头路，这也给许多打着“爱国主义”幌子的势力制造混乱和争端的机会。如钓鱼岛争端中的“打砸抢”事件等等。

　　二是“对立主义”。将“中国梦”与其他的大国梦直接对立起来，主要是直接将“中国梦”与“美国梦”直接对立，简单认为“中国梦”是国家的梦，“美国梦”是个人的梦。其危害在于割裂了“中国梦”与人民的关系，忽视了人民主体地位，同时将所谓“自由、民主、追求幸福”的“美国梦”美化甚至神话，忽视了每个大国梦其特有的基础条件，使“中国梦”处于孤立无援的境地。比如说我再天涯论坛上看到一个讨论“中国梦到底是啥子梦”的帖子，有网友直接回复说“中国梦就是移民梦”，另外许多网友纷纷表示其“指出了中国梦的真谛”，确实让人忧心啊。

　　三是“霸权主义”。将“中国梦”直接理解为霸权梦，认为“中国梦”就是要超越其他国家和民族，称霸世界。其危害在于脱离了我国仍处于社会主义初级阶段、中下等发展中国家水平的最大实际，同时又为“中国威胁论”提供了论据，损害我国和平发展、和平崛起的国际形象。

　　情绪化的误区有两种。一种是积极过头的情绪，它把“中国梦”直接定性为继毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观之后马克思主义中国化的新发展，即所谓的“梦理论”。个人以为前四种是系统性的理论，已经被作为我党的指导思想写进党章，“中国梦”是习总书记上任后提出的一种发展思路，一个伟大的愿景，至少目前来看，把它与党的指导思想并列是不合适的。其危害在于对“中国梦”的机械化、惯性化理解，不利于党的理论的科学发展，而且有盲目的个人崇拜之嫌。之前就有学者开玩笑，假如把每一代中央领导的思路都总结出一套理论来写进党章，那几百年后，党章里党的指导思

　　想部分怎么写？另一种情绪是消极悲观的情绪，把“中国梦”看成是“白日梦”。这种情绪我们从网络上接触的比较多，抱着这种情绪的人要么对“中国梦”漠不关心，要么彻底没有信心。有网友开玩笑说马克思主义好不容易让我们将社会主义的空想变成现实，现在习总书记又让我们集体做梦。其危害在于持这种情绪的人，直接将自己作为“中国梦”的局外人，作为一个事不关己的看客，其实他们忽视了“国家梦”的同时也忽视了自己的个人梦；怀着这种情绪的人，作为一个相当大的群体，让“中国梦”的内涵变得残缺；悲观情绪的传染性，给“中国梦”的实现增加了阻力。

　　上述种种误区犹如片片浮云遮住了大众远望的眼睛，让“中国梦”的真境在大众的眼里或迷糊或残缺或虚幻，甚至“一叶障目，不见泰山”。因此我们有必要选准方向、找准角度，撑上一支长篙，向青草更青处“寻梦”。

　　一是用历史的眼光来探寻。“中国梦”这个词并不是我们习总书记的发明创造，而是中国历史尤其是170年来历史发展的必然，犹如一株兰花经历冬天的沉寂到发出新芽、长出花苞，正含香欲放一般，是自然代谢的结果。“中国梦”是一个曾经沦为半殖民地半封建社会的大国，从沦陷挣扎到抗争摸索到独立自主，再到现在我们建设中国特色社会主义的强国之梦；“中国梦”是一个有着几千年历史的中华民族从被蹂躏凌辱到奋起抗争再到自立自强的民族复兴之梦；“中国梦”是所有中华儿女渴望国家强大、渴望民族尊严、渴望幸福生活、渴望个人发展的共同呼声。因此实现“中国梦”不仅是顺应历史，更是创造历史。

　　二是用辩证的眼光来探寻。“中国梦”是国家的梦，“归根到底是人民的梦”，中国梦、中国道路最终都要落到老百姓的幸福生活上。这是习总书记特别强调的，他说，“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”每一个中国人民的梦想作为“中国梦”的组成部分密不可分，任何把“国家的梦”和“人民的梦”割裂开来的做法都远离了“中国梦”的实际面目。犹如离开杯子的玻璃碎片不能叫杯子，杯子少了一块玻璃那只能是一个破杯子。

　　三是用实践的眼光来看探寻。“中国梦”是现实的梦，而且是一定能实现的梦。做梦的关键在于梦醒之后怎么走，如果不将“中国梦”付诸我们建设中国特色社会主义的伟大实践，付诸我们全体中国人民的辛勤劳动，那么“中国梦”只能停留在做梦的阶段。如何付诸实践？习总书记提出了“三个必须”，即必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。中国道路即中国特色社会主义道路，这条道路是经过实践检验的伟大的道路，只有坚定不移走下去，把握机遇，“中国梦”才能实现，只有如此，“中国梦”才不会迷失方向。中国精神即以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，以及中华传统文化中的精华部分，只有弘扬中国精神，才能让“中国梦”充满血肉和活力，而且只有如此，实现的梦才是“中国梦”。中国力量是实践的主体，它要求汇聚各民族大团结的力量，创造社会和谐稳定的局面，万众一心，百川归海，凝聚起一股奔向“中国梦”的磅礴力量。

　　最后，我想用三句话来简单描绘一下“中国梦”的轮廓，也用这三句话来结束这次讲课。

　　“中国梦”，伟梦也！顺历史之轨迹而无偏移，故能成其伟！

　　“中国梦”，美梦也！合人民之梦愿而无遗漏，故能成其美！

　　“中国梦”，真梦也！汇磅礴之实践而无止境，故能成其真！

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