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辽宁沈阳故宫景点导游词三篇

更新时间:2021-07-15 来源:导游词 投诉建议

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  沈阳故宫,又称盛京皇宫,位于辽宁省沈阳市沈河区,为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于清太祖天命十年(1625年),建成于清崇德元年(1636年)。下面是共赢教育网为大家带来的辽宁沈阳故宫景点导游词三篇,希望能帮助到大家!

  辽宁沈阳故宫景点导游词一篇

  尊敬的各位考官你们好,我已经准备好了,请问可以开始了吗?

  各位游客朋友大家好,非常欢迎大家来到辽宁省沈阳故宫参观游览,我是大家的导游,很荣幸为各位提供服务,接下来请由我为大家进行讲解。

  我们此次游览的景点是世界文化遗产、国家4A级景区、国家重点文物保护单位——沈阳故宫。故宫,顾名思义就是旧时宫殿,沈阳故宫始建于后金(努尔哈赤建立政权之初国号为金,史称后金)天命十年(公元1625年)。先后经过三次大规模建设,形成了东中西三路格局。其中东路为老罕王努尔哈赤进沈阳以后修建;中路为努尔哈赤的儿子清太宗皇太极继位以后兴建;西路则为清朝中期乾隆皇帝东巡和为了安放《四库全书》而修建。全部建筑70余座,300余间,组成20多组院落。作为我国现存保存最完好的两座宫殿之一,与北京故宫遥相呼应,却又有着与北京故宫截然不同的建筑风格和格局样式。那么我们今天就来领略一下昔日皇宫的风采。

  (故宫门前)我们现在所在的位置是故宫门前,东西各有一座牌坊。东边为文德坊,西边为武功坊。老沈阳人俗称为“东华门”和“西华门”。古时候大臣上朝之时从东华门入朝。

  在崇政殿前的东西两侧分别为“飞龙阁”和“翔凤阁”。“飞龙阁”和“翔凤阁”主要是为皇帝藏珍纳宝的。许多珍贵的文物都藏于此间。“飞龙阁”和“翔凤阁”后面分别是用于存瓷器的东七间楼和存放书籍墨刻的西七间楼。

  按照中国人的传统习惯“左高右低”,在清宁宫左右两侧按照地位级别分别是:关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫。我们下面逐一参观。关雎宫就是皇太极一生中最宠爱的宸妃——海兰珠,宸妃是蒙古科尔沁部贝勒宰桑之女,也是中宫皇后哲哲的亲侄女。海兰珠嫁皇太极时已经26岁,崇德元年皇太极册封后妃时,海兰珠后来者居上,被封为东宫大福晋,并把其居住宫室命名为“关雎宫”。“关雎”一词源于《诗经》首篇“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的诗句,这是一首千古爱情绝唱,把内涵这样丰富的名字赋予了海兰珠所住的宫室,足见皇太极对海兰珠的特殊感情。崇德二年七月,宸妃生皇八子,皇太极非常高兴,并在大政殿颁诏大赦天下,皇太极这一不寻常的举动,足以证明对该皇子宠爱有加,可惜这位小皇子来到世上仅七个月,就不幸夭折了。宸妃无法承受这一痛苦的打击,每日郁郁寡欢,积郁成疾,崇德六年病逝。当时皇太极正在边外重镇锦州与明朝作战,闻讯后马不停蹄奔回盛京,可还是没有看到宸妃最后一眼,他悲不自胜,一路奔进关雎宫爱妃的灵柩前“悲涕不止”,并下令以国丧的规格从厚殡葬,同时下旨追封谥号为“敏惠恭和元妃”,使海兰珠成为有清一代获谥号字数最多的妃子。此后,皇太极一直生活在怀念宸妃而无法释怀的状态中,并结束了他四十余年的戎马生涯,再也没有重返战场,他常常睹物思人,每次外出围猎路过宸妃的墓地,皇太极都要凭吊一番,痛哭一场。

  衍庆宫又称为次东宫,是皇太极淑妃巴特玛璪的寝宫,衍庆是福庆长久之意。淑妃也来自阿巴垓部,为林丹汗窦土门福晋,林丹汗死后,与部众归顺皇太极,崇德元年册封为衍庆宫淑妃。其女,被皇太极嫁给多尔衮为妻,是多尔衮十位妻妾中六位蒙古族妻妾之一。

  我们最后来看看皇太极——后四妃中地位最低的永福宫。永福宫位居五宫之末也称次西宫,是皇太极后妃中名气最大的庄妃居住的宫室。庄妃本名布木布泰,是蒙古科尔沁贝勒宰桑之女,崇德元年皇太极册封后妃时,年龄最小的布木布泰被尊为次西宫侧福晋。如论对清政权的巩固发展与影响,庄妃的作用远远超过了其她四位后妃,被后人评价为清朝历史上最有作为的后妃。庄妃是中宫皇后哲哲的亲侄女,东宫宸妃海兰珠的亲妹妹,三人同出于蒙古科尔沁部。努尔哈赤最初打天下的蒙古科尔沁部落是他最强劲的对手之一。多次征战互有胜负,努尔哈赤觉得继续打下去没有好处,于是决定联合蒙古科尔沁部,双方一拍即合。于是最原始、最有效的方法联姻被广泛的使用。当时还是皇子的皇太极和科尔沁部的哲哲成了亲。联姻最重要的就是要留下一个流淌着两个家族血液的男性后代。皇后哲哲没有完成这一使命。在老罕王努尔哈赤晚年,皇位争夺激烈,四大皇子代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极都对皇位存有野心。但是皇太极的妻妾中始终没有一个流淌有蒙古血液的儿子,这对他的政治地位很不利。他心急如焚。于是他跑到了科尔沁部想再找一个妻子,于是他选中了后来的庄妃布木布泰。年仅13岁的布木布泰嫁给皇太极,随后的日子里布木布泰给皇太极生下了三个女儿。但是也没有给皇太极生下一个儿子。皇太极继位以后和蒙古联姻的事始终缠绕在他的心头。他又一次来到科尔沁部,娶了已经26岁的宸妃海兰珠。26岁在当时是一个比较大的年龄。有人说海兰珠此时是一位寡妇,不管怎样皇太极还是娶了海兰珠。海兰珠不负众望生下了一个儿子,可惜的是七个月后皇子夭折。皇太极十分心痛,正值此时庄妃布木布泰给皇太极生下了一个儿子,皇太极十分高兴,亲自起名福临,也就是后来的顺治皇帝。

  穿过后门,我们来到了故宫的“后苑”,也叫“御花园”。内有碾房三间、磨房三间、仓房二十八间,凉亭一座等。二十八间仓房建于康熙年间,归盛京内务府管辖,用作存放当地皇庄交纳的粮食,以备供给其所属人丁口粮和做牲畜饲料。二十八间房中,有六间是通道门(称“后宰门”),其余二十二间每间各一丈五尺左右,可盛放粮食六百仓石(约合六十万斤)。碾房、磨房是为后宫皇帝及其后宫制作食物之用。从历史记载中得知,乾隆年间以前,清宁宫院落中本没有通往后面的门,因乾隆初次东巡前拟定要在清宁宫重开萨满家祭,为便于给这项礼仪服务的人员出入宫区,盛京地方官员特奏清皇帝批准,在清宁宫后墙西侧新开一处“随墙门”通往北面台下,后来这座门便一直保留下来,至今犹存。

  关于沈阳故宫的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快,谢谢。

  辽宁沈阳故宫景点导游词二篇

  游客朋友们好,欢迎游览沈阳故宫!

  沈阳故宫,是中国现存两座古代帝王宫殿之一,也是举世仅存的满族风格建筑群,具有很高的历史价值、文化价值和艺术价值。2004年,联合国教科文组织正式将沈阳故宫列入《世界遗产名录》。

  沈阳故宫位于沈阳老城区中心,即沈河区沈阳路。初建时叫“盛京宫阙”,清迁都北京后又称“陪都宫殿”、“留都宫殿”,并被尊为“国初圣迹”。它始建于后金天命十年(1625年),建成于崇德元年(1636年),是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营造和使用过的宫殿。

  清世祖福临也在这里继位称帝,改元“顺治”,并于当年入关,统治全中国。清王朝入主中原后,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后10次“东巡”盛京祭祖,都到此“恭瞻”,或驻跸处理朝政和举行盛大庆典,并有所改建。

  沈阳故宫是清王朝定鼎中原前在东北地区的统治中心,也是清统一全国后在东北地区的政治和经济中心。

  沈阳故宫现占地面积6万多平方米,分为东路、中路和西路三部分。东路建筑为努尔哈赤时期所建,具有浓郁的民族特色;中路建筑,主要是皇太极时期所建,曾演绎过许多的历史故事;西路建筑,建于清乾隆年间,以储藏《四库全书》而闻名。

   接下来,我们按照时间顺序自东向西游览。

  一、沈阳故宫东路建筑

  沈阳故宫东路建筑主要包括大政殿和十王亭。从建筑形式上看,它们都是“亭子式”建筑,好像十一座“帐殿”依次排列在宽阔的广场中。这种建筑形式脱胎于女真戎马生涯中的帐殿,是游牧民族“帐殿制”在皇宫建筑上的反映。

  从建筑布局上看,大政殿居中,两旁分列10个亭子,从北向南,呈八字形展开,在视觉上使大政殿更为深远,这种空间的处理方式在中国宫殿中仅此一例。

  这种把汗王听政的大殿与八旗王公大臣后朝议事的亭子建在一起的格局,正是努尔哈赤崛起之初实行军政合一的八旗制度所决定的,反映了努尔哈赤晚年一汗独尊、八和硕贝勒共治国政的历史风貌。

  1、大政殿

  大政殿俗称“八角殿”,外高18米,是一座八角重檐攒尖顶“亭子式”建筑,下面约有1.5高的须弥座式台基,周围绕以青石围栏,栏上有各种精美的雕刻。其东南西北四面都有“踏跺”伸出,南面最大,并有“御路”联通平地。

  殿身八面均由“斧头眼”式木隔扇们组成,不砌砖石,可以任意开启,周围出廊有朱漆圆柱18根,正门两柱子上盘绕着栩栩如生的金龙,昂首舞爪,双双朝向悬于梁上正中的一颗红光熠熠的火焰宝珠,造型极为丰富。

  殿顶是黄琉璃瓦镶绿剪边,重檐上下各有8条五彩琉璃脊背,即体现了满足对鲜艳色彩的热爱,又象征着满足从森林草原上的崛起。

  殿顶正中为宝瓶火焰珠攒尖顶,宝瓶为佛教法器,被视为神之圣物。火焰宝珠为如意珠,据说得此珠者可满足各种欲望。攒尖顶体现了“殿帐”风格,反映了清初政权刚刚建立时的观念意识。8条垂脊上各站着一个蒙古力士,面侧对“宝顶”,腿略弯曲,两臂前后分开,侧身牵引,象征“八方归一”。

  大政殿内这8根彩绘云龙的红色巨柱顶天离地,支撑殿顶,中间是皇帝御用的九龙金漆宝座屏风。上方这块“泰交景运”的匾额,为乾隆皇帝御笔,两旁的橙联有6米长,写的是“神圣相承,恍睹开国宏猷,一心一德;子孙是守,长怀绍庭永祚,卜世卜年。”这是一副为清王朝歌颂功德的楹联,意在警示其后代永葆大清江山国运绵长。

  屋顶上是腾飞的金龙彩凤,正中最高处为圆形木雕金漆祥龙藻井,周围是梵文天花彩画装饰,靠里侧为万福、万禄、万寿、万喜8个篆书汉字图案,为这座殿堂增加了增添了吉祥、神圣的气氛。

  大政殿作为17世纪初的建筑杰作,融汇了满、汉、蒙、藏等多民族建筑艺术风格,是沈阳故宫最著名的建筑之一。

  2、十王亭

  十王亭,又称“八旗亭”,在广场两侧呈八字形排开,每边5个。从北至南,东边为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭;西边为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。

  左右翼王亭是当时左右两翼王爷办公的地方。八旗亭是八旗旗主办公的地方,也是在大政殿举行朝会和典礼时各旗官员的集结之处。他们之间的主要区别之处是左右翼王是从事政的,而八旗旗主是从事军事的。

  这种建筑形式是以八旗制度为核心的军政体制在宫殿建筑上的反映。八旗制度是政治、军事合二为一的组织形式,是当时国家制度的基本组成部分。皇帝对国家的治理主要通过八旗来实现,遇有重要事情必须与八旗旗主商量决定,可见八旗在清入关前国家制度中占有重要地位。

  二、沈阳故宫中路建筑

  沈阳故宫中路建筑自成体系,共有三进院落。由南至北依次是大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫。它们都排列在一条中轴线上,两侧还有一些对称式的附属建筑。这些建筑虽然保持了满足的建筑特色,但受汉族传统文化的影响十分明显,是汉满等多民族建筑艺术的融汇,并真实的记录了皇太极时期波澜壮阔的历史风云。

  1、第一进院落

  第一进院落,南有大清门,北有崇政殿,东有飞龙阁,东七间楼,西有翔凤阁,西七间楼。飞龙阁、翔凤阁都是二层,为五间硬山式建筑,里面陈列着乾隆东巡时带到沈阳故宫的乐器。

  (1)大清门

  大清门,俗称午门,也就是沈阳故宫的正门,为五间硬山式建筑,是当时文武群臣候朝的地方,也是清太宗皇太极接受群臣谢恩之处。按规定,文武群臣候朝时,只能站在门内和门南,东西对面而立,而不允许“背阙”(背向北)或“面阙”(面向北)。当官员们升迁、调任或是获罪恩免时,都要到这里向门北的崇政殿叩谢天恩。

  (2)崇政殿

  崇政殿,原名“正殿”,俗称“金銮殿”,崇德元年(1636年)定名为“崇政殿”,是沈阳故宫中路最重要的建筑。它建于后金天聪年间(1627-1636年),是清太宗皇太极日常处理军政要务、接见外国使臣和边疆少数民族代表的地方。

  这里曾发生过许多重大历史事件,1636年(天聪十年),皇太极在这里举行登基大典,改国号为“大清”,1644年(顺治元年)清迁都北京后,历代皇帝东巡驻跸期间都在这里举行庆典。

  崇政殿为五间硬山式建筑,南北辟有隔扇口,前后出廊,围以石雕栏杆。它最引人注目的地方是殿顶的黄色琉璃瓦绿剪边,殿脊等处的五彩琉璃挂件。这些装饰把整个大殿装点的庄严、高贵、肃穆,十分悦目,非常壮观。

  崇政殿建筑的另一个独具匠心之处,是前后12根外檐柱上端的抱头梁部位做成龙形,龙首从柱头探出,龙身则穿过廊间直通殿内,两两相对,姿态生动,仿佛群龙从大殿飞腾而出,具有结构和装饰的双重功能,设计的十分巧妙。

  殿内顶棚为“彻上明造”,梁架全部是彩绘,给人以古朴、典雅之感。殿内正中的堂陛前,为金龙盘柱,姿态生动,与大政殿前的蟠龙首位相反,避免了装饰上的重复与雷同。

  现在殿内的陈设是按照乾隆皇帝东巡时的面貌设置的,帖金雕龙扇面大屏风和金龙宝座,是皇权至高无上的象征,太平有象,是象征太平吉祥的装饰品,角端鼎式香炉,是烧香用以调节空气的,鹤式烛台是点蜡烛照明用的。

  殿外月台上东南角有日晷,它是利用太阳的投影和地球自转的原理,借指针所产生阴影的位置来显示时间的。西南角有嘉量亭,它是我国古代的标准量器,含有统一度量衡的意义,象征国家的统一和强盛。月台上还设有四口大缸,都盛满清水以防火灾,古代称它们是“门海”,象征缸中水多似海,可镇火灾,故又称“吉祥缸”。因为北方天气寒冷,所以没到冬天要给缸船上棉衣,并在缸底点燃炭火,以防冰冻。

  2、第二进院落

  第二进院落,位于崇政殿后部,为凤凰楼的前庭,处于前朝后寝的中间,是一个过渡性的院落。院落的东面是师善斋、日华楼,西面是协中斋、霞绮楼,都为硬山式建筑,青步瓦顶,前有出廊。其中的师善斋和协中斋是皇帝东巡时的书房和寝所。

  (1)凤凰楼

  凤凰楼,建在3.8米高的青砖台基上,是一座三层歇山式建筑,原名叫翔凤楼,是皇太极休息、宴会和读书之所。清入关后用以存放帝王画像、行乐图及清初皇帝玉玺。康熙二十年(1681年)重修,乾隆八年(1743年)改成今名。

  凤凰楼正门上方悬挂的“紫气东来”金字横匾,是乾隆皇帝御笔,意思是大清朝国力强盛的福气是从东方盛京而来,表达了清代皇帝对先祖创业之地的顶礼膜拜。下层的门洞是连接台上台下的通道,凤凰楼既是后宫的大门,又是当时盛京城的最高建筑,所以有“凤楼晓日”、“凤楼观塔”等传称,并被列为盛京八大景之一。

  3、第三进院落

  第三进院落,南起凤凰楼,北至清宁宫,东西各有二宫,是一组典型的北方四合院建筑,这里是皇太极的后宫,为皇太极和后妃们的住所。

  整个后宫建在高台之上,并高于前朝的宫殿。这种“宫高殿低”的特色反映了满族的传统和习惯。满族先人曾是一个以游猎为主的山地民族,常年生活在山林之中,逐渐形成了代代则高而居、把山寨首领的住宅建在地势最高处的生活习惯。因此,沈阳虽地处平原,但仍用人工堆砌高台,在高台上建寝宫。

  另外,清入关前,后金政权一直处于烽火硝烟的战乱年代,满族作为一个弱小民族在其发展过程中受到的威胁,使他们不论在心里上还是现实中都必须时刻保持警惕,而后宫建在高处,随时可以登高远眺,起到防御作用。

  (1)清宁宫

  清宁宫,原名“正宫”,为五间硬山式建筑,是沈阳故宫最具满足住宅特色的建筑。

  东一间是皇太极和孝庄文皇后博尔吉特氏的寝宫,称“暖阁”,寝宫分为南北两室,各有火炕,又称“龙床”。崇德八年(1643年)皇太极就在南炕“无疾端坐而终”,终年52岁,后葬于昭陵。东侧第二间的北窗下设两口大锅,南宫门旁设一口锅,是祭祀时煮肉和烧炕用的。

  西侧三间通连北西南三面搭成相连的环炕,称为“万字炕”,是帝后日常隐居及会见、宴请亲眷的厅堂。

  西四间还有一个十分重要的用途,就是作为宫内举行萨满教祭祀的“神堂”。萨满教是一种以信奉“万物有灵”为特点的原始宗教,也是过去满足民间普遍流行的一种信仰习俗。

  (2)索伦杆

  索伦杆在清宁宫正门前的庭院南端,满族人称之为“神杆”。木杆下方上圆,底部镶有石座,顶端安有锡斗,全部用红漆涂染。它是满族人用来祭天的,祭天时在锡斗里放上五谷杂粮或猪杂碎,以敬乌鸦。这反映了满足萨满教的灵禽崇拜观念。

  (3)东西配宫

  清宁宫两侧的东西配宫,都是皇太极和妃子们的居住之所。东配宫有关雎宫、衍庆宫,西配宫有麟趾宫和永福宫,每宫5间,建筑风格与清宁宫相同,只是体谅和装饰等级略低。

  四宫中以永福宫最为著名,崇德三年(1638年),清世祖福临就出生在永福宫。崇德八年(1643年),6岁的福临走出了永福宫开始了皇帝的生涯。第二年,清军入关,福临成为清王朝统治全国的第一个皇帝。

  (4)烟囱

  这个平地而起的烟囱,是沈阳故宫里唯一的一个烟囱。它不是附建于山墙之上,而是在离墙不远的地方建起,好像一座小塔。当年设计这个烟囱时,颇费一番心思,工匠们将宫内的地下挖空修成地沟,上面盖方砖,叫火地,又在室外修有烧火的灶门,所以宫内即取了暖,又不受烟熏,由此可以充分体会到满足建筑的精妙之处。

  宫内把这种挖有地下火道的房子称之为暖阁,清宁宫的冬暖阁就是这种结构。因为皇宫只有这一个烟囱,所以皇太极下旨,盛京城内所有烟囱都不得高于它,这就叫大清朝一统天下,这里取的是“统”的谐音。

  三、沈阳故宫西路建筑

  沈阳故宫西路建筑,是为了适应皇帝东巡时的需要而增设的一组建筑,套院相接,多而不乱,是文化气息较浓之处。

  文溯阁,建于乾隆四十六年(1781年)至乾隆四十八年,为西路建筑中的主体建筑,是仿照明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”修建的,专门收藏乾隆时期编纂的大型图书《四库全书》,也是全国存放《四库全书》的著名阁楼之一。

  阁名是乾隆皇帝钦定的,因其位于“祖宗发祥之地”盛京,所以取“溯源求本”之意,命名为文溯阁。《四库全书》共7部,其中1部当年就存放在文溯阁,后因战备考虑将其移交到甘肃省图书馆保存。

  文溯阁也是硬山式建筑,面阔6间,从外面看是重檐2层,从里面看则是3层,明显带有江南建筑的风格样式。与其他建筑不同,文溯阁顶盖用的是黑琉璃瓦绿剪边,这在沈阳故宫建中是独一无二的。

  根据五行八卦之说,黑是代表水,书最忌火,以黑瓦为顶象征着以水克火之意。此外,文溯阁的所有门窗都漆为绿色,外檐彩画也已蓝绿白相间的冷色调为主,梁枋间彩绘“白马献书”图案,给人以古雅清新之感。

  阁内还悬有乾隆手书的对联“古今并入含茹,万象沧溟控大本,礼乐仰承基绪,三江天汉导洪澜”。

  文溯阁东有方形碑亭1座,内立石碑一块。正面刻有乾隆帝撰写的《御制文溯阁碑记》,背面刻有乾隆撰写的《宋孝宗论》。碑文详细记录了建阁经过和《四库全书》的收藏情况。

  文溯阁后为仰熙斋,是皇帝读书之所。阁前宫门外有嘉荫堂,左右有出廊,南面有戏台,是乾隆、嘉庆时期皇帝东巡赏戏的场所。

  各位游客朋友,今天的游览就到此结束了,谢谢大家!

  辽宁沈阳故宫景点导游词三篇

  尊敬的游客朋友们:

  大家好!很荣幸陪同各位游览沈阳故宫。沈阳故宫是中国现存两座古代帝王宫殿之一,也是举世仅存的满族风格宫殿建筑群,具有很高的历史价值和艺术价值。1961年,国务院公布沈阳故宫为全国重点文物保护单位。2004年7月1日,联合国教科文组织将沈阳故宫列入《世界遗产名录》。沈阳故宫位于沈阳老城中心,即沈河区沈阳路。

  初建时叫“盛京宫惋,清迁都北京后又称”“陪都宫殿”、”留都宫殿”,并被尊为”国初圣迹”。它始建于后金天命十年(1625年),建成于清崇德元年(1636年),是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极营建和使用过的宫殿。清世祖福临也在这里继位称帝,改元”顺治”,并于当年入关,统治全中国。清王朝入主中原后,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后11次“东巡”盛京祭祖,都到此“恭瞻”,或驻跸处理朝政和举行盛大庆典,并有所扩建。沈阳故宫是清王朝定鼎中原前在东北地区的统治中心,也是清统一全国后东北地区的政治和经济中心。今天,故宫占地面积6万多平方米,各式建筑90余座,房屋300多间,是我国现存的仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑。

  沈阳故宫按其自然布局和建筑先后,可分为三路,即东路、中路、西路。东路建筑以大政殿为主体,辅以十王亭及銮驾库,是故宫的早期建筑,为清太祖努尔哈赤时期所建;中路建筑就是人们常说的大内宫阙,以崇政殿为主体,包括大清门、凤凰楼、清宁宫等建筑,主要为清太宗皇太极时期所建;西路建筑以文溯阁为主体,包括戏台、嘉荫堂和仰熙斋等,建于清乾隆年间,即1781年至1782年。嘉庆时期,沈阳故宫又有部分增建和扩建,以后经屡次维修,始成今日之规模,现已辟为沈阳故宫博物院。好,大家请跟我一起走进这座金碧辉煌的宫殿。

  【中路】

  我们首先参观中路建筑。中路建筑自成体系,三进院落,由南至北依次是大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫,它们都排列在一条中轴线上,两侧还有一些对称式的附属建筑。这些建筑虽然保持了满族建筑的特色,但受汉族传统建筑文化的影响十分明显,是满、汉等多民族建筑艺术的融汇,并真实地记录了皇太极时期波澜壮阔的历史风云。

  我们现在所在的位置是大清门,也就是故宫的正门,俗称午门,五间硬山式建筑,是当时文武群臣候朝的地方,也是清太宗皇太极接受群臣谢恩之处。按规定,文武群臣候朝时,只能站在门内或门南,东西对面而立,而不许“背惋”(背向北)或“面阙”(脸朝北);当官员们升迁调任或者是获罪恩免时,都要到这里遥向门北的祟政殿叩谢“天恩”。当年,明朝著名将领洪承畴、祖大寿等降清后,就是跪在大清门前谢罪请降,候旨传召,受到皇太极的接见。

  大家请跟我来,这就是故宫中路的一进院落。正中是崇政殿,东有“飞龙阁”、“东七间楼”,西有“翔凤阁”、“西七间楼”。飞龙阁、翔凤阁都是二层,为五间九檩硬山式建筑,里面陈列着乾隆东巡时带到故宫的乐器,陈列分为三组,即丹陛大乐、中和韶乐和卤簿乐。

  我们看到的东面的那个院落是“祖庙”,它是爱新觉罗家族祭祖祖先的地方。因为是“天子”的祖庙,所以也称“太庙”。请前行几步,面前这座金碧辉煌的宫殿就是崇政殿,也叫“正殿”,我们常称它为“金孪殿"。它建于后金天聪六年(1632年),崇德元年定名为"崇政殿",是清太宗皇太极日常处理军政要务、接见外国使臣和边疆少数民族代表的地方。

  这里曾经发生过许多重大历史事件。1636年皇太极的登基大典就是在这里举行的,并把国号由“金”改为“大清”。1644年清迁都北京后,历代皇帝东巡时都是在这里临朝听政。我们走过去看一看。祟政殿为五间九檩硬山式建筑,南北辟有隔扇门,前后出廊,围以石雕栏杆。大家请往上看,崇政殿的外观最引人注目的地方,是殿顶的黄琉璃瓦绿剪边,是墀头、搏风、螭吻、山顶、殿脊等处的五彩琉璃构件,以及浮雕的各色行龙和奇花瑞兽,它们把整个大殿装点得庄严、高贵、肃穆、富丽,十分悦目,非常壮观。这种装饰形式还使用在殿前的大清门和殿两侧的左有翊门,反映出设计者尽力使皇宫殿廷主要建筑绚丽华贵的审美心理,这也是沈阳故宫的建筑特色之一。

  崇政殿建筑的另一个独具匠心之处,是前后12根外檐柱上端的抱头梁部位做成龙形,龙首从柱头探出,两两相对;而龙身则穿过廊间直通殿内,彷佛群龙从大殿飞腾而出,极具装饰效果。此外,方形的檐柱、覆莲式的柱础石、殿门上方莲花如意蜂窝状的木装修、柱顶的兽面纹饰等,与大政殿的同类装饰一样,都来源于藏传佛教的建筑艺术,体现出了多民族的建筑艺术风格。

  我们来看看祟政殿里面。现在的格局是乾隆皇帝东巡时的面貌。殿内顶棚为“彻上明造”,没有装饰天花,椽间绘满飞云流水,梁架上全部是“和玺彩绘”,给人以古朴典雅之感。殿内明堂设有堂陛,前为金龙蟠柱,柱后有贴金雕龙扇面大屏风和金龙宝座,宝座两侧有鼎式香炉、轩辕镜和太平有象等装饰之物。我们现在所处的位置是殿前的大月台。台东南角有“日晷”,它是利用太阳的投影和地球自转的原理,借指针所生阴影的位置来显示时间;西南有“嘉量亭”,是我国古代的标准量器,含有统一度量衡的意义,象征国家统一和强盛。月台上还设有四口大缸,都盛满清水以防火灾,古代称它是“门海”,象征缸中水多似海,可镇火灾,所以又称作“吉祥缸”。因为北方天气寒冷,所以每到冬天要给缸穿上棉衣,并在缸底点燃炭火,用以防冻。

  请各位走下大月台。崇政殿的东西两侧还各有一组建筑群,俗称“东所”和“西所”,都是乾隆十年(1745年)至乾隆十三年(1748年)建成。东所是清帝东巡盛京时皇太后居住的行宫,包括颐和殿、介祉宫,宫后另有敬典阁,是藏(玉牒)的地方。西所是皇帝东巡时办理国政和居住之处,包括迪光殿、保极宫、继思斋,宫后另有崇谟阁,是存放《清实录》、《满文老档》等典籍的地方。

  现在我们来到了故宫中路的二进院落。东面是师善斋、日华楼;西面是协中斋、霞绮楼,都为硬山式建筑,青布瓦顶,前有出廊,是一个过渡性院落。其中的师善斋和协中斋是皇帝东巡时皇子的书房和寝所。在古代宫殿建筑中经常提到的“前朝后寝”,对少数民族满族来说,到皇太极时期已初步形成。从大清门到凤凰楼可以说是外朝,而由凤凰楼到清宁宫便是皇帝起居生活和后妃居住的内廷了,这与努尔哈赤时期的“宫”与“殿”分建两处截然不同,反映了满族在向汉族文化学习过程中有了明显的质的进步。眼前这座高大的建筑就是凤凰楼,它与崇政殿同期建成,原名叫翔凤楼,是皇太极休息、宴会和读书之所。

  清入关之后,曾用以存放帝王像、行乐图及清初十宝。康熙二十年(1681年)重修,乾隆八年(1743年)改成今名。凤凰楼建在约4米高的青砖台基上,共三层,为三滴水歇山式建筑,每层深广各三间,周围有回廊。下层的门洞是连接台上、台下的通道。凤凰楼既是后宫的大门,又是当时盛京城的最高建筑,所以有“凤楼晓日”、“凤楼观塔”等传称,并被列为盛京八景之一。

  请各位抬头看,凤凰楼正门上方悬挂着“紫气东来”金字横匾,这是乾隆皇帝的御笔,意思是大清朝国力强盛的福气是从东方的盛京来的,表达了清代帝王对祖先创业之地的顶礼膜拜。关于“紫气东来”,出自“老子过函谷关”的故事。传说当年函谷关令尹喜夜梦次日清晨老子要路过函谷关,于是非常惊喜。第二天天没亮便清扫庭院,登上城楼,焚香相迎。不久,果然老子骑着青牛,在冉冉紫气缭绕下,伴着仙乐来到此地,为他写了“五千字文”,这便是道教圣典(道德经)。其实这是借道家语来说明北京的大清帝国是始于东方的盛京皇宫。请大家随我上台阶,走进这故宫中路的第三进院落,一睹当年神秘的清帝后宫色彩!

  各位游客,现在我们看到的这组典型的北方四合院建筑,便是皇太极和后妃们的生活区。正北面是清宁宫,清宁宫的两侧有东西配宫。清宁宫原叫“正宫”,是五间十一檩硬山式建筑,是沈阳故宫中最具满族住宅特色的建筑。门开在东面第二间南面。东一间是皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的寝宫,称“暖阁”;正中隔一间壁,把寝宫分为南北两室,南北各有火炕,又称“龙床”。崇德八年(1643年)皇太极就在南炕“端坐无疾而终”,终年52岁,后葬于昭陵。西四间是举行家祭的神堂及会见、宴请亲眷的厅堂。北、西、南三面搭成相连的环炕,称为“万字炕”;东边开门,形如口袋,称为“口袋房”。清宁宫的烟囱在清宁宫后面,从地面垒起,略低于房脊,从正面看不见,非常有特点,一会儿再绕过去看。这就是口袋房、万字炕、烟囱出在地面上”,反映了满族民居独特的建筑风格。萨满教是过去满族民间普遍流行的一种原始信仰,人们通过祭祀祖先和神灵,祈祷消灾避祸,国泰民安。

  清宁宫和满族民居一样,在西墙正中供奉神龛,前面摆放供品祭器。举行祭祀时按例要杀猪献神,参加者同吃“福肉”,门间北窗下的两口大锅就是煮肉用的。室内还悬挂着当年乾隆、嘉庆、道光皇帝在此祭祖时题写的匾额和诗句。除了在西屋杀生、祭神,还要在室外祭天。院内东南角的这根朱红色木杆就是祭天用的“索伦杆”,满族人称它为“神杆”。顶端有锡斗,里面放五谷杂粮或猪的杂碎,以敬乌鸦,这反映了满族萨满教的灵禽崇拜观念,同时也和乌鸦救主的传说有关,想必大家都知道了。

  清宁宫两侧是东西配宫,都是皇太极和妃子们的居住之所。东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。崇德三年(1638年),清世祖福临就出生在永福宫。崇德八年(1643年)八月二十六日,6岁的顽童福临在乳娘和侍臣的扶持下,走出永福宫,下凤凰楼高台的石阶,到崇政殿前登上龙辇,出大清门,再到大政殿举行登基典礼,开始了做皇帝的生涯。

  第二年,清军入关,福临成为清王朝统治全国的第一个皇帝。值得一提的是,皇太极称帝后册封的五宫后妃全部来自蒙古草原,其中永福宫的庄妃是清世祖福临的母亲。这位科尔沁的蒙古女子以其卓越的政治才能,除了辅弼过夫君皇太极以外,尤以辅佐她的儿子福临(顺治帝)和孙子玄烨(康熙帝),成就了大清基业,成为清初历史上最有影响的女性杰出人物。在皇太极之前和之后,满族皇室与蒙古部落的通婚一直不断。

  这不仅是因为满、蒙两个民族在生活习惯上有很多相似之处,更重要的是由于清朝崛起之初,巩固满蒙联盟关系到国家的生死存亡。所以,清初帝王的婚姻具有浓厚的政治色彩,为清朝的逐步强大和发展起到了极其重要的作用。参观到这儿我们可能想到,在北京紫禁城里,前朝的“三大殿”即太和殿、中和殿、保和殿都建在高大的台基之上,而后妃们的生活区即乾清宫、坤宁宫却相对低矮得多。沈阳故宫的建筑布局则与北京故宫恰恰相反,大政殿、崇政殿台基都不足两三米,而帝后寝宫却居高临下。造成这种差别的原因是什么呢?

  首先,这是满族的习俗。满族先人曾是一个以游猎为主的山地民族,长年生活在山林之中,逐渐形成了代代相传择高而居、把山寨首领的住宅建在地势最高处的生活习惯,因此沈阳虽然地处平原,但仍用人工堆砌高台,在高台上建寝宫。同时也是为了防御和安全的需要。清入关前,后金国家一直处于烽火硝烟的战乱年代,满族作为一个弱小的民族在其发展的过程中时时受到威胁,使他们不论在心理上或现实中都必须时刻保持高度的警惕,而后宫建在高处,随时可以登高远眺,全城景物可尽收眼底,敌情也不例外。

  这样就出现了沈阳故宫“宫高殿低”的建筑特色。眼前这个平地而起的烟囱,是沈阳故宫里惟一的一个烟囱。它不是附建于山墙之上,而是在距离墙不远的地方建起,好像一座小塔。当年设计这个烟囱时,颇费了一番心思。工匠们将宫内的地下挖空修成地沟,上面盖上方砖,叫火地;又在室外修有烧火的灶门,所以宫内既取了暖,又不受烟熏,由此可以充分体会到满族建筑的精妙之处。宫中把这种挖有地下火道的房子称作“暖阁”,清宁宫的东暖阁就是这种结构。因为皇宫只有这一个烟囱,所以皇太极下旨,盛京城内所有的烟囱都不得高过它,这就叫“大清朝一统天下”!这里取“筒”的谐音。各位游客,参观了故宫的中路建筑,接下来我们去参观东路建筑。

  【东路】

  现在我们来到了故宫的东路,首先看一看这里的建筑形式和布局。从建筑形式上看,正中的八角大殿和两侧的方形旗亭都是“亭子式”建筑,好像11座“帐殿”依次排列在宽阔的广场中。满族早期狩猎和行军时,类似蒙古包的帐殿就是驻扎的临时房屋,这些建筑形式正是脱胎于女真民族戎马生涯中的帐殿,是游牧民族“帐殿”制在皇宫建筑上的反映。从总体建筑布局上看,八角大殿居中,两旁分列十个亭子,从北向南,呈八字形展开,在视觉上使大政殿更为深远,这种空间处理方式在中国宫殿中仅此一例。这种把汗王听政的大殿与八旗王公大臣候朝议事的亭子建在一起的格局,正是努尔哈赤崛起之初实行军政合一的八旗制度所决定的,反映了努尔哈赤晚年一汗独尊、十和硕贝勒共治国政的历史风貌。

  面前这座八角大殿就是大政殿,原称“大殿”或“大衙门”,崇德元年(1636年)被命名为“笃恭殿",康熙以后又统一改称“大政殿”,意为“大的政务的衙门”。这里是努尔哈赤和皇太极举行大典和行使权力的地方,如颁诏大赦,宣布军队出征,迎接将士凯旋和皇帝继位等,见证了众多的历史事件。后金天命十年(1625年),努尔哈赤开始在这里行使权力;天命十一年(1626年),皇太极在这里登上汗王宝座;祟德八年(1643年),清朝第一位娃娃皇帝福临在这里登基继位;顺治元年(1644年),小皇帝福临在此命令他的叔父多尔衮“代统大军”,往定中原;光绪二十六年(1900年),沙俄军队占领沈阳,将殿前广场改为俄军的训练场。无声的建筑,目睹了一个王朝的兴衰。大政殿是一座八角重檐攒尖顶“亭子式”建筑,耸立于高约1.5米的须弥座台基上,周围绕以青石围栏,栏上有各种精美的雕刻。

  其正东、南、西、北四面都有“踏跺”伸出,南面最大,并有“御路”通连平地。殿身八面均由“斧头眼”式木隔扇门组成,不砌砖石,可以任意开启。周围出廊,有朱漆圆柱18根。正门前两侧柱子上盘绕着一对栩栩如生的金龙,昂首舞爪,双双朝向悬于梁上正中的一颗红光熠熠的火焰宝珠,造型极为生动。殿顶是黄琉璃瓦镶绿剪边。黄琉璃瓦是等级制度在建筑上的反映,绿剪边是为了突出金黄色殿顶而采用的一种巧妙装饰。重檐上下各有8道五彩琉璃垂脊,既体现了满族对鲜艳色彩的热爱,又象征满族从森林草原上的崛起。殿顶正中为宝瓶火焰珠攒尖顶。宝瓶为佛教法器,被视为神圣之物;火焰宝珠为如意珠,据说得此珠者可满足各种欲望;攒尖顶体现了“帐殿”风格,反映了清初政权刚刚建立时的观念意识。8条垂脊上各站着一个蒙古力士,面侧对“宝顶”,腿略弯曲,两臂前后分开,侧身牵引,象征"八方归一"。

  现在请大家走入殿内。殿内这8根彩绘云龙的红色巨柱顶天立地,支撑殿顶,中间是皇帝御用的九龙金漆宝座屏风。上方这块“泰交景运”匾额为乾隆皇帝手书,两旁的楹联有6米长,写的是:“神圣相承,恍睹开国宏猷一心一德;子孙是守,常怀韶庭永祚卜世卜年。”这是一副为清王朝歌功颂德的楹联,意在警示其后代永保大清江山国运绵长。屋顶上是腾飞的金龙彩凤,正中最高处为圆形木雕金漆降龙藻井,体现了宋代营造法式,周围梵文天花彩画装饰,靠里侧为万福、万禄、万寿、万喜8个篆书汉字图案,使这座弯窿式的殿堂更加增添了吉祥神圣的气氛。大政殿作为17世纪初的建筑杰作,融汇了满、汉、蒙、藏等多民族建筑的艺术风格。大政殿的“亭子式”建筑和黄琉璃瓦绿剪边等,具有浓郁的满族建筑特色;须弥座式台基,殿顶的宝瓶、火焰珠、蒙古力士,殿内的梵文天花和外檐柱顶的兽面纹饰等带有鲜明的藏蒙建筑风格;大木架结构、廊柱式、飞檐斗拱、八角重檐、降龙藻井以及殿内外的龙形装饰等,体现了汉族的建筑思想;门、窗为隔扇式,并用高丽纸糊在门窗根外,又具有东北地方特色。

  请大家向南看,大政殿前的这个广场,南北长195米、东西宽80米,正中是宽阔的甬道,两旁以八字形排列着10座方亭,俗称“十王亭”或“八旗亭”。从北至南,东边为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭;西边是右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。左右翼王亭,是当时左右两翼王爷办公的地方,左右翼王是当时为方便出征打仗而设立的官职,作用是分管自己一侧四旗的旗务,以便于将所属四旗旗主的意见综合分析后禀报给大汗,并且将大汗的意图传达给四旗旗主以减轻大汗的工作负担。八旗亭是八旗旗主办公的地方。他们之间的区别是:左右翼王是从事政治的,而八旗旗主是从事军事的。这种建筑形式是以八旗制度为核心的军政体制在宫殿建筑上的反映。

  早在明万历四十三年(1615年),努尔哈赤就创建了八旗制度。八旗制度规定国内男丁每300人组成一个“牛录”,5个“牛录”组成一个“甲喇”,5个“甲喇”组成一个“固山”。“固山”在汉语里是旗的意思,各固山之间用不同颜色的旗帜加以区别,8个固山就是八旗。八旗是政治、军事、生产合而为一的组织形式,是当时国家制度的基本组成部分。皇帝对国家的治理要通过八旗来实现,遇有重要事情必须与八旗旗主商量决定,可见八旗在清入关前国家制度中占有非常重要的地位。十王亭与大政殿共同构成了一个完整的建筑布局,是满族早期国家政治特色在宫殿建筑上的生动体现,反映了清初八和硕贝勒共治国政和君臣合署办公的政体。当时在商讨国家大事时,皇帝端坐在大政殿内的金龙宝座上,左右翼王及八旗贝勒、大臣分列两厢各坐一亭,隶属分明而又整齐有序,场面是很壮观的。除了左翼王亭和右翼王亭恢复了当时的办公原貌外,其余这些亭子里面都是古代兵器展览。十王亭南还有乐亭两座。

  【西路】

  参观过中路和东路建筑以后,我们再来看看故宫的最后一部分“西路建筑”。眼前的文溯阁是西路建筑的主体,附属建筑主要有戏台、嘉荫堂、仰熙斋等。文溯阁是乾隆四十七年(1782年)仿明代浙江宁波大藏书家范钦的“天一阁”修建的,专门收藏乾隆时期编撰的大型图书《四库全书》,也是全国存放《四库全书》的著名七阁之一。《四库全书》分经、史、子、集四大部,结构严谨,是我国古典文献中的珍贵遗产,对于弘扬和传播民族文化具有重要意义。《四库全书》共缮写7部,其中1部就藏在“文溯阁”。1966年10月,基于战备考虑,辽宁省将《四库全书》等秘密运至兰州,后移交到甘肃省图书馆保存。文溯阁是硬山式建筑,面阔6间,外面看是重檐2层,在里面看则是3层。顶盖用的是黑琉璃瓦绿剪边,这在沈阳故宫建筑中是独一无二的。根据五行八卦之说,黑是代表水,书最忌火,以黑瓦为顶象征以水克火之意。

  此外,文溯阁所有的门、窗、柱都漆成绿色,外檐彩画也以蓝、绿、白相间的冷色调为主,梁枋间彩绘“白马献书”图案,给人以古雅清新之感。阁内还悬有乾隆手书的对联:“古今并入含茄,万象沧冥探大本;礼乐仰承基绪,三江天汉导洪澜。”文溯阁东有方形碑亭1座,内立石碑1块。正面刻有乾隆帝撰写的《御制文溯阁碑记》,背面刻有乾隆撰写的《宋孝宗论》。碑文详细记录了建阁经过和《四库全书》的收藏。文溯阁后为仰熙斋,是7间卷棚式建筑,黄琉璃瓦顶,东西有抄手游廊,是皇帝读书之所。阁前宫门外有嘉荫堂,左右有出廊,南面有戏台,是乾隆、嘉庆时期皇帝东巡赏戏的场所。沈阳故宫馆藏了许多清代珍宝,有书画、宫廷遗物等大批历史文物。

  现在大家可自由前往参观,请注意集合的时间和地点。

  谢谢各位合作,一会儿见。

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