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　　中国共产党对中华传统文化的重塑一篇

　　文化是民族的身份特征和灵魂血脉，承载着一个民族的实践智慧和历史记忆，维系着民族的生存和发展命运。任何一个有文化自觉意识的民族都会珍视自己的文化，高度认同自己文化的价值，精心守护自己的精神家园，对自己文化的发展前途满怀信心。这种对自己民族文化的理性心态和坚定信念就是文化自信。中国是世界文明古国之一，中华民族在历史进程中创造和培育了辉煌灿烂、自成体系、独具特色的中华文化，并对自己的文化高度珍视，充满自豪。但近代以来，由于特殊的历史境遇，有的中国人曾一度对民族文化的前途和命运感到迷茫。回望这一文化心路历程，可以发现，中华民族文化自信的重振是与中国共产党的文化使命担当紧密联系在一起的。正是由于中国共产党的使命担当和文化贡献，中华民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自强。

　　第一，中国共产党领导中国人民实现了从站起来、富起来并走向强起来的愿景，为重振中华民族的文化自信奠定了国力和心理基础。文化境遇与国家的命运和民族的兴衰相互依托，没有民族的独立和国力的强盛，就不可能有文化的自信。在漫长的历史进程中，中华文化始终居于东亚文化圈的核心，并长期处于世界领先地位，由此涵养了中华民族的文化自豪感。但鸦片战争以后，在饱受列强欺辱、奴役后，有的中国人逐步丧失了文化自信。中国共产党正是中华民族国运衰微、惨遭欺凌，在文化方面陷入困顿迷茫的境遇下登上历史舞台、担负起救亡图存和民族复兴使命的。经过艰苦卓绝的探索和奋斗，找到了一条异于资本主义模式的现代化发展道路，终结了中华民族受宰制、受奴役、受屈辱的命运，把落后挨打、被列强视为“东亚病夫”的旧中国建设成为一个社会主义现代化国家，用无可辩驳的历史事实诠释了中国文化的价值，为重振中华民族的文化自信奠定了国力和心理基础。

　　第二，中国共产党为中国文化注入了清泉活水，激活了中华文化的生命活力，为重振中华民族的文化自信提供了现实依据。中华文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建统治者的文化专制和闭关锁国所导致的文化封闭不仅窒息了中华文化的生命活力，也遮蔽了中华民族的文化视野。近代以后，面对西方列强的入侵和欺凌，古老的文化已难以承担起为民族安身立命和救亡图存提供智力支撑以及方向引领的使命，中华民族被迫从域外先进文化中苦苦寻求民族救赎的智慧和药方。直到马克思主义传入和中国共产党登场，才出现了希望的曙光。中国共产党自成立之日起，就积极引领和实践先进文化，一方面运用马克思主义的科学理论和方法观照并分析解决中国革命、建设以及改革开放中的现实问题，另一方面运用中国文化诠释和传播、发展马克思主义，推动了马克思主义与中国文化的深度融合，使古老的中华文化焕发出生机活力，为新民主主义革命、社会主义建设和改革开放的成功奠定了思想文化基础，也推动了中华传统文化向中国特色社会主义文化的嬗变，为坚定中国文化自信提供了历史和现实依据。

　　第三，中国共产党创新培育了富有时代气息的民族精神，激发了民族精神的巨大能量，增强了中华民族坚定文化自信的底气。民族精神是民族文化的灵魂和核心，是彰显民族精神气象和性格特质的文化依托，也是民族文化自信的思想基础和动力之源。中国共产党在担当历史使命的进程中，一方面自觉地弘扬以爱国主义为核心的民族精神，另一方面，自觉地把马克思主义的批判精神、科学精神注入民族精神之中，创新培育了以“红船精神”、井冈山精神、长征精神、延安精神、西北坡精神、“两弹一星”精神和改革开放精神为表现形式、富有时代气息和民族特色的民族精神的当代形态，为中国人民应对各种风险、挑战和战胜各种艰难险阻提供了强大的精神动力，充分发挥了民族精神的文化功能，也增强了中华民族坚定文化自信的底气。

　　第四，中国共产党领导中国人民创造培育了革命文化和社会主义先进文化，彰显了中华民族的文化创造能力，为重振中国文化自信培植和积淀了更加深厚的文化基础。创新是文化发展的动力源泉。中华民族是富有文化创造力的民族，在谋求生存和发展的历史进程中，创造了辉煌灿烂、绵延古今的中华文化，不仅支撑了中华民族的生存和发展，也为人类文明作出了重大贡献，赢得了全世界的尊重和认可。中国共产党在民族文化落伍的历史境遇下，自强不息，刚健有为，在担当救亡图存和民族复兴大任的同时，也自觉地担负起延续发展和复兴民族文化的使命。既为中华民族的解放、富强和复兴提供了智慧滋养、智力支撑和方向引领，也彰显了中华民族的文化创造能力，为重振民族文化自信奠定了坚实的基础。

　　第五，中国共产党找到了继承和发展民族文化的智慧和方法，为中华文化的未来发展指明了方向。中国文化向何处去，如何对待传统文化和外来文化也一直是让中国人纠结的理论和现实课题。对于这两大难题，五四运动以后，无论是文化保守主义还是文化激进主义都没能作出符合文化发展规律的回答。代表中国先进文化前进方向的中国共产党在肩负民族复兴使命的进程中也一直在探索民族文化发展之道。在文化建设中如何对待传统文化和外来文化的问题上，中国共产党通过不断的实践探索，从马克思主义中找到了传承和发展中国文化的智慧与方法，先后悟出了“吸取其精华、剔除其糟粕”与创造性转化、创新性发展的原则、“不忘本来、吸收外来、面向未来”的方针和坚守中国文化的立场，确立了面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化这一价值目标，明确了中国文化未来发展的方向，也为重振中华文化自信提供了理想和信念。

　　中华民族走出文化迷茫、告别文化自卑、经历文化自觉、走向文化自信、追求文化自强的历史逻辑昭示我们，没有中国共产党的文化担当，就不可能有中华民族的伟大复兴和民族文化的自信自强。

　　中国共产党对中华传统文化的重塑二篇

　　“德”字起源于祭祀。在甲骨文中，德字的左边是“彳”，含义是指道路或者方向，右边是一条向下垂落的直线，垂直线的下方是一只眼睛，合起来表示目光向前直视。据专家考证，西周时将商朝的德字下面加了个“心”，意思是目正、心正、行正，三者皆正，方为有“德”。“天地之大德曰生”，今天，当我们从“德”的角度回望中国共产党100年来走过的道路，便不得不由衷地感叹：中国共产党，的确是中华民族的大德者！

　　找到了一条光明道路。正如歌中所唱的：“他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明。”中国共产党为苦难深重的中华民族找到一条正确的发展道路，这就是中国特色社会主义道路。100年前的中国，是一个民族积贫积弱、磨难重重、受尽欺凌的旧中国。辛亥革命虽然推翻了帝制，建立了民国，但是并没有带领中华民族走上一条正确的发展道路。那个时候的中国到底是什么样子？最近热播的历史剧《觉醒年代》的导演张永新说，“我们查证的历史资料中的民国，绝不是某些人形容的一个风花雪月、满面春风的时代。那是一个饿殍遍地的时代，那是一个我们任人宰割的时代，那是一个被帝国主义欺凌、中国人在自己国家的土地上都是二等公民的时代。”军阀忙混战、国家被侵略、黎民不聊生……这样的惨痛局面让当时无数的仁人志士沉思：“中国的出路在哪里？”“中国该往何处去？”为了彻底改变旧中国的面貌，找到一条救国救民的道路，李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来……一群以天下为己任的中华民族的优秀子孙为共同的信仰汇聚在一起，中国历史上一个崭新的政党——中国共产党出现了！正如青年毛泽东所写的：“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？刻不容缓的民众大联合，我们应该积极进行！”“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，中国共产党既“西天取经”，又立足国情，把马克思主义引进中国并与中国实际相结合，在百年来血与火的锤炼中，在一次次的失败与牺牲中摸索出了一条适合中国的发展道路。贫穷不是社会主义，让全体人民实现共同富裕、获得平等尊严才是社会主义的题中应有之义。只有社会主义才能把当初一盘散沙的中国重新团结起来。方向决定道路，道路决定命运。事实证明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

　　建立了一个崭新国家。这是一个中国历史上从来没有过的新型国家。从秦汉隋唐到宋元明清，“百代皆行秦政制”，中国2000年的历史不过是“皇帝轮流做，明年到我家”的治乱循环，从秦皇汉武、唐宗宋祖到康熙乾隆，无论谁做皇帝，无论盛世乱世，人民永远是被压迫被剥削阶级。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。即使到了民国，推翻了帝制，引进了西方的政治制度，中国人民头上依然压着帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，中华民族依然没有摆脱任人宰割、被外敌蹂躏的命运。是中国共产党领导全国各族人民为争取民族独立、人民解放而奋斗，经历北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争等艰苦卓绝的奋斗，终于在1949年取得了革命胜利，成立了中华人民共和国，建立了以往中国历史上从来没有过的人民代表大会制度和政治协商制度。从此，中国人民才真正当家做主，真正站立起来了！今天的中国人，已过上了先烈们念兹在兹的新生活。但是请不要忘记，没有共产党，就不可能有这样的新中国、新生活。

　　让一个古老民族重现青春、重拾自信。作为一个有着5000年辉煌灿烂文明的古老民族，中华民族曾经一直傲然屹立于世界民族之林，只是在鸦片战争以后，中国才逐步沦落为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到新中国成立以前，不断挨打受气，不断被霸凌、被歧视，让当时的国人感到技术不如人、制度不如人、文化不如人，什么都不如人！中国人的民族自信心跌落到尘埃里。新中国成立以来，在中国共产党的领导下，国家从封闭落后迈向开放进步，从温饱不足迈向全面小康，从“一穷二白”迈向繁荣富强，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。从抗美援朝打败美帝开始，新中国让全世界刮目相看，中华民族再也不是一个可以被侮辱被欺压的民族了！“两弹一星”、载人航天、南水北调、西气东输、移动支付、共享经济……今日的中国，正以雄厚的实力巍然屹立在世界东方！“红日初升，其道大光。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”中国人民重拾自信，中华民族重现青春！中国共产党实现了“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”的美好理想。

　　以上三点，是中国共产党对中华民族的历史贡献，大功大德。古人云：“大德者必受命”，“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，“皇天无亲，惟德是辅”。在我们“天人合一”的传统文化中，“天听自我民听，天视自我民视”“民之所欲，天必从之”，最大的德就是造福人民，只有大德者才能赢得人民的热爱和拥戴。所以，习近平总书记才告诫我们说：“人民就是江山，江山就是人民”，每一个共产党员都应该像总书记一样，“我将无我，不负人民”。

　　中国共产党对中华传统文化的重塑三篇

　　中华民族是具有五千年文明历史的伟大民族。博大精深的中国优秀传统文化，是中华民族最深层的精神追求，是代表中华民族独特品格的精神标识。作为引领中华民族历经艰难斗争走向伟大复兴的核心政治力量，中国共产党从一诞生起，就与中国优秀传统文化有着不可割裂的联系。如何对待中华民族历史悠久的传统文化？成为中国共产党发展进程中始终萦绕的一个重大问题。习近平总书记指出：“中国共产党是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。”这一精辟论述，可以说是关于中国共产党与中国优秀传统文化关系问题的科学回答，是我们在新的历史征途上继承和弘扬中国优秀传统文化的根本指南。

　　继承和弘扬中国优秀传统文化是中国共产党人一贯秉持的科学态度

　　有一种疑问：中国共产党是在五四新文化运动激进的反传统思想文化背景下诞生的，新中国建立后发动的“文化大革命”对传统文化又造成了极大破坏，怎么能说中国共产党是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者呢？回答这一疑问，需要坚持历史的观点、确立时代的眼光，即从党走过的90多年的光辉历程中，从党肩负的革命、建设、改革的历史使命中进行本质性的审视。在中国共产党走过的历史进程中，伴随着对国情认识和把握的逐步深化，对革命、建设和改革实践经验的不断积累，在如何对待中国优秀传统文化上，经历了一个逐步成熟的过程：从党成立早期革命思维和行为下的激烈批判，到执政思维和行为下的理性对待，再到改革开放和全球化背景下的创造性继承与发展——党在对待中国传统文化上的不平凡历程，既反映了时代主题的转换和中心任务的变化对党的深刻影响，又体现了党的思想认识的不断与时俱进。而就本质和总体而言，中国共产党人的确始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。

　　五四新文化运动并不是对传统文化全盘否定和彻底割裂，而是对其腐朽落后东西的无情批判和摒弃，是对传统文化的扬弃。中国共产党成立初期的领导人，大都是五四新文化运动所哺育的知识分子，加上党成立之后即肩负起反封建的革命任务，因而当时对中国传统文化的批判性评价在党内特别是早期领导人中占居主导。陈独秀认为：“国故、孔教、帝制，本来是三位一体”，“像这样的文化，不但没有维护的必要，还应令他速死。”瞿秋白写道：“中国的旧社会旧文化是什么？是宗法社会的文化，装满着一大堆的礼教纲常，固守着无量数的文章词赋；礼教纲常其实是束缚人性的利器、文章词赋也其实是贵族淫昏的粉饰。”由于党正处在成立早期，还未形成较为完整系统的文化主张和思想体系，早期领导人表现出来的这种对传统文化给以否定性批判的态度尽管有些过激，但在当时的背景下是积极的也是必需的。因为没有这种批判，也就不会有思想解放和以后的创新发展。党的早期领导人也都有着深厚的传统教育背景和国学素养，在对影响社会进步的旧思想旧制度进行抨击的同时并没有割断传统文化的“根”“魂”和精神命脉。

　　随着党及其所领导的事业不断发展，以毛泽东为代表的中国共产党人，在继承和延续五四新文化精神的同时，对中国传统文化作出愈益理性的分析与评价，在如何对待传统文化问题上，逐步走向成熟与自信。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会上发表重要讲话，鲜明提出“学习我们的历史遗产”的任务。他说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。”“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”这一重要论述，不啻是中国共产党人正确对待中国传统文化的一个重要标志。1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》的著名演讲中，更加凝练地指出：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”正是由于确立了对中国传统文化进行批判性吸收、扬弃性继承的科学态度，形成了党的新民主主义文化纲领，引领和指导中国革命取得了辉煌胜利。

　　新中国建立后，虽然发生了“文化大革命”的挫折，但是就本质和总体而言，在如何对待中国传统文化的问题上，我们党仍然坚持了批判地继承的科学态度。1956年春，毛泽东提出了著名的“双百”方针。同年8月，他在同音乐工作者谈话中强调，外国的一切科学原理和长处都要学，但学习的目的是为了“创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西”，“创造出中国独特的新东西”。可以说，立足中华民族优秀文化的发扬光大，是毛泽东在中外文化关系问题上的基本出发点和落脚点。60年代初期，毛泽东多次谈到，对中国的文化遗产，应当充分地利用、批判地利用。他说：“中国几千年的文化，主要是封建时代的文化，但并不全是封建主义的东西，有人民的东西，有反封建的东西。”况且“封建主义的东西也不全是坏的”，“反封建主义的文化也不是全部可以无批判地利用的。”这样一种科学分析，从总体上体现了我们党一贯坚持和倡导的科学态度。

　　改革开放以来，尤其是进入21世纪之后，中国共产党人在如何对待中国优秀传统文化问题上，升华到一个新的认识制高点。党的十六大明确提出“坚持弘扬和培育民族精神”；党的十七大鲜明提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”；党的十八大明确提出“三个倡导”，“培育和践行社会主义核心价值观”。尤其是十八大以来，习近平总书记对中华优秀传统文化的高度评价，深刻表明，中国共产党人愈益将中国优秀传统文化同中国特色社会主义有机联系在一起，在增强民族文化自信的基础上坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。正是在这种民族文化自信，使中国优秀传统文化获得了广阔的传承与弘扬空间，正在不断释放出凝魂聚力、提神扬气的时代价值。

　　纵观我们党走过的90多年的光辉历程，对待中国优秀传统文化的科学的态度，突出体现在三个方面：一是扬弃性继承。这就是加以科学总结，取其精华、弃其糟粕，立足现实、为我所用。二是创造性转化。这就是深入挖掘和把握中国优秀传统文化的精髓，使之转化为我们共有的精神家园和推进中国特色社会主义的巨大精神力量。三是创新性发展。这就是着眼时代变化和实践发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力的优秀文化基因大力弘扬起来，使之在新的历史进程中发展光大。

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